Comunidad India Quilmes
   
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  Cedula Real
 
Comunidad India Quilmes
CEDULA REAL:
EL DOCUMENTO MAS ANTIGUO

La idea de llevar a conocimiento de nuestros hermanos este material es porque creemos que ha llegado el tiempo de reconocer quienes somos y de donde venimos, y conocer nuestra historia verdadera para contarsela a nuestros hijos.

Somos los descendientes de la Nación más valiente de nuestro suelo, la Diaguita –Calchaquí, que por más de 130 años se opuso a la invasión española hasta que muchos fueron desterrados a otros lugares en 1666.

Los que quedaron siguieron luchando por sus derechos hasta que lograron la devolución de su terrritorio en 1716, con esta cédula entregada al cacique de Quilmes Don Diego Utibaitina.

Nuestros pueblos han sufrido la imposición de una cultura ajena a nuestra propia forma de vida que nos llevó a una pérdida de identidad, de nuestros valores culturales y olvidar mucho de lo que nos dejaron nuestros mayores, olvidando nuestra propia historia que hoy queremos empezar a contarles, revalorizando nuestros héroes como Juan Chalimín, Juan Calchaquí y tantos otros. Nuestro idioma fue el KAKAN.


QUE SIGNIFICA LA CEDULA REAL

Las cédulas reales fueron leyes que los reyes de España dictaban para América en la época de la colonia.

La que aquí mostramos fue entregada en 1716 al cacique de Quilmes Don Diego Utibaitina, reconociéndole

La titularidad de los territorios que abarcaban la comunidaad de Amaicha y lo que hoy es la comunidad de Quilmes, desde El Paso hasta Aanchillos en el límite con Salta. Es en esta fecha en que se labró el algarrobo en El Paso y que mucha de nuestra gente conoció y conoce como el "Palo Escrito" .

Estas cédulas reales están reconocidas por la Constitución Nacional por lo que nos sentimos con derecho a reclamar su validez total.

Hasta hoy la comunidad de Amaicha cinsiguió el reconocimiento de 52.812 hectáreas que es parte de este territorio.


Y ESTE ES EL TESTIMONIO COMPLETO DE LA CEDULA REAL

En esta ciudad de Buenos Aires, a los seis días del año mil setecientos cincuenta y tres, ante mí el Escribano de Hacienda del Cabildo y Guerra, se presentó un INDIO de edad como de setenta y cinco años con orden de su Excelencia el señor Gobernodor y Capitán General Don Antonio de, para que le diese testimonio de los títulos de las tierras de sus indios: dicha orden la agrego a los títulos de su referencia, etc.

TESTIMONIO: Nos los gobernadores Don Francisco de Nieva y Don Gerónimo Luis de Cabezas y los Jefes del ejército de su Majestad Real, Don Pedro Díaz Doria y Don Francisco de la Mercado de Villa Corta, reunidos en este paraje de Encalilla para dar posesión real al Cacique de los pueblos del Bañado de Quilmes, San Francisco, Tío Punco, Encalilla y Amaicha, Don Francisco Chapurfe, quien nos manifestó la cédula real que antes dimos, el año de mil setecientos deiz y seis en el mes de apriles en la que se manifiesta que al ser bautisado su padre el Cacique de la Ciudad de Quilmes y de todos los pueblos, Don Diego Utibaitina, se labró y selló con nuestros nombres un algarrobo grande y estando reunida a toda gentilidad de Bocamaca y Lagunas, se le hizo abrazar dicho algarrobo, coger agua en una timba de asta, actos en señal de posesión de tierras de dichos pueblos , entrepasándose estatas tuis terras , quedo en nombre del Rey Nuestro Señor amparado y amparaos entre dos dijes: y que en ningún tiempo os han de quitar persona alguna : ome os han dado los españoles estas tierras y antes si fuesen amparadas dichas tierras que son : desde el algarrobo sellado hasta dar con una loma picasa en el punto del Masao y de allípor la cuchilla de Aguila Guasi hasta dar con la cima de los Lampazos y de allí tomando para el sud el cordón de bota aguas para el valle hasta dar con el nevado y se vuelve para el norte por el cordón de botas las aguas para el Tafí hasta llegar a la obra que forma el camino que va para este punto , y de allí se mira al cerro que estáal noreste hasta rad con el cordón que bota las aguas para el Tucumán , y volviendo por este rumbo para el poniente se toma la línea del algarrobo escrito a la obra del Sud del Morro de San Francisco , que mira directamente a la puerta del Chiflón del río Bacamaca , y por el norte hasta Neayacocach , y de allí linea recta al naciente a un Morro alto , y siguiendo la linea hasta el cordón que bota las aguas para el Tucumán , y volviendo al Neayacocach huye arriba al campo del Moyar , en donde plantamos una cruz grande , que estáfrente a Colalao: quedando este punto y Tolombón y el paraje del sud de estos pueblos , llamado el Puesto , prestado por el tiempo de seis años en poder de Don Pedro Díaz Doria para que se pastear y invernar tropa de mulas del ejército real , gracia que se hizo por haberse empeñado en cuidado toda su pía armadaa nombre de su Majestad Real y el paraje de tafín arrendado a Don Francisco de Lamercado de Villacorta para se pacer cabras y ovejas de Castilla: bajo cuyos límites damos la posesión real temporal y corporal alsusodicho cacique para él su indiada , sus guerreros y sucesores: y ordenamos al gran Sanchez que está siete leguas delTucumán abajo , deje venir a los Indios que se le encomendaron por el referido tiempo de diez añospara que instruidos volviesen todos a sus casas como dueños legitimos de aquellas tierras para que las posean ellos y sus descendientes. Ya se firmamos este acto de posesión real en el referido paraje de Encalilla , en dicho día , mes y año


 
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